Kategori: Iman Kepada Yang Ghoib

Keimanan seorang mukmin bisa pasang surut, bisa menguat dan bisa melemah. Bisa bercampur keraguan yang mengakibatkan goncang dan bisa penuh keyakinan yang tidak akan tergoyahkan lagi.

Ketika kami sedang tamasya di pantai Kulon Progo Yogyakarta pada 21 Mei 1998. Kami asyik bermain ombak di pinggir pantai dan tiba-tiba ada ikan cucut yang terdampar dan kami ambil. Tanpa diduga, ada seorang pemilik warung yang mendengarkan berita radio bahwa presiden Soeharto lengser dari jabatan kepresidenan. Awal mendengar berita itu, kami sudah percaya karena memang pembawa berita itu yakin mendengarkan berita radio. Tetapi tentu belum sampai meyakini berita tersebut karena tidak mendengar langsung. Maka perlu mencari tahu dari sumber yang lebih meyakinkan. Setelah melihat dan mendengar dari televisi yang menyiarkan hal tersebut, maka keyakinan terhadap berita itu semakin kuat. Dan ketika seluruh surat kabar memberitakannya dalam head linenya, maka keyakinan terhadap berita itu pun penuh. Dan keyakinan seperti inilah yang tidak mungkin digoyahkan dengan cara apapun.

Ibrahim alaihissalam adalah seorang abul anbiya’ (bapak para nabi) dan pejuang tauhid yang menjadi panutan umat manusia, pernah menanyakan kepada Allah tentang proses kebangkitan orang-orang yang telah mati dari dalam kuburnya.

Padahal beliaulah yang telah menyatakan dengar mantap dalam perdebatan melawan raja Namrudz “Tuhanku Yang Menghidupkan dan Yang Mematikan.” Tetapi keimanan Ibrahim alaihissalam terhadap hari kebangkitan manusia dari alam barzah, terasa belum cukup kalau belum ke tingkat ‘ainul yaqin.

Allah ta’ala mengisahkan keinginan Ibrahim untuk menyempurnakan imannya dari ilmul yaqin ke derajat ainul yaqin terhadap hari kebangkitan, di saat Allah akan menghidupkan manusia yang telah mati.

“Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata, “Ya Tuhanku, perlihatkanlah padaku, bagaimana Engkau menghidupkan orang mati?” Allah berfirman, “Belum yakinkah kamu?” Ibrahim menjawab, “Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku)”. Allah berfirman, “(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah semuanya olehmu.” (Allah berfirman), “Lalu letakkan di atas tiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, kemudian panggillah mereka, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan segera. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Al-Baqarah: 260).

Ibnu Abbas menerangkan; “Ibrahim mengambil kepala-kepala burung yang sudah dicincang itu dengan tangannya, kemudian Allah perintahkan Ibrahim agar memanggil mereka. maka Ibrahim pun segera memanggil burung- burung itu sebagaimana yang Allah perintahkan. Ibrahim mengamati proses kembalinya bagian- bagian burung itu dengan seksama, ia perhatikan bulu-bulu burung kembali bersama bulu-bulu yang tadinya dari satu burung. Darahpun kembali ke darah asalnya, daging kembali ke daging asalnya. San semua bagian-bagian burung kembali ke asalnya. Sehingga bagian-bagian itu membentuk burung-burung seperti sedia kala kemudian berjalan cepat menuju Ibrahim alaihissalam dan mengambil kepalanya masing-masing agar dapat dilihat dengan sempurna. Apabila Ibrahim memberi kepala burung yang bukan bagiannya, maka ditolaknya. Dan apabila ia berikan kepada pasangannya langsung menyatu dengan jasadnya dengan daya dan kekuatan Allah.”

Mengimani yang ghoib memang perlu proses dan jangan sampai terhenti sampai sebatas tahu atau mengenal saja. Apalagi masih dihinggapi keraguan atau salah dalam mengenal yang ghoib. Kesalahan dalam mengenal yang ghoib bisa menjerumuskan manusia dalam khurafat dan tahayyul yang berujung kepada kemusyrikan.

Pembuktian dalam mengimani yang ghoib, tidaklah mengharuskan kita untuk terjun ke dunia ghoib, atau mencari info ghoib di luar jalur syariat. Setiap cara yang tidak sesuai dengan syariat untuk mengenal ghoib, tidak akan menyampaikan kita ke derajat ainul yaqin, tetapi justru akan mengotori iman kita. Misalnya, membuktikan adanya jin dengan menghadirkan paranormal (dukun), sesaji, baca mantra, meditasi dan sebagainya. Pembuktian adanya jin yang mengganggu seseorang atau suatu tempat bisa kita buktikan dengan cara Islam, yaitu membentengi diri dengan bancaan Al-Qur’an dan doa yang diajarkan Rasulullah. Sehingga kita terbebas dari gangguan mereka dan iman kita semakin mantap terhadap kebenaran ayat-ayat suci Al-Qur’an dan ajaran Rasulullah.

Kisah Ibrahim alaihissalam di atas cukup unik, sehingga Rasulullah memberi pernyataan terhadap kisah itu dengan sabdanya. “Kita lebih berhak untuk dihinggapi keraguan daripada Ibrahim, ketika ia berkata, “Ya Tuhanku perlihatkanlah kepadaku, bagaimana Engkau menghidupkan orang mati?” Allah berfirman, “Belum yakinkah kamu?” Ibrahim menjawab, “Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku).” (HR. Bukhari dan Muslim).

Ibrahim yang merasa menjadi pejuang tauhid merasa belum cukup dengan ilmul yaqin yang dimilikinya, maka kita yang mungkin belum mencapai ilmul yaqin lebih pantas untuk dihinggapi sifat ragu. Oleh sebab itu kita harus terus melakukan penelaahan terhadap dalil-dalil syar’i untuk memperkuat iman kita, dan juga terus bekerja keras mencari pembuktian terhadap yang ghoib dengan tuntunan syariat Allah.

Kita jangan merasa sudah yakin dengan yang ghoib kalau kita tidak tahu dalilnya. Ibrahim alaihissalam sebagai seorang rasul tentu sudah cukup memahami dalil yang menjelaskan kekuasaan Allah untuk menghidupkan yang mati. Tetapi semangat tauhidnya mendorongnya untuk memantapkan iman dengan bertanya. Kunci ilmu adalah bertanya kepada ahlinya. Allah berfirman, “Maka bertanyalah kepada ahludz dzikri (yang ahli Al-Qur’an) jika kalian tidak tahu.”

Ayat Al-Qur’an yang menjelaskan kisah di atas, oleh seorang sahabat besar Abdullah bin Abbas dijadikan sebagai ayat yang menuntunnya untuk selalu optimis dalam mencari ilmu. Sebagaimana Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari Ibnul Munkadir, dia berkata, “Abdullah bin Abbas bertemu dengan Abdullah bin Amr bin Ash, maka Ibnu Abbas bertanya kepadanya, “Ayat Al-Qur’an manakah yang paling memberikan harapan bagimu?” Abdullah bin Amr bin Ash menjawab, “Firman Allah, ‘Katakanlah, ‘Wahai hamba- hambaku yang telah melampaui batas terhadap dirinya, janganlah kamu berputus asa terhadap rahmat Allah. Sesungguhnya Allah akan mengampuni dosa-dosa semuanya.”” Ibnu Abbas berkata, “Tetapi saya berpendapat lain, yaitu firman Allah, “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata, “Ya Tuhanku, perlihatkanlah padaku, bagaimana Engkau menghidupkan orang mati?” Allah berfirman, “Belum yakinkah kamu?” Ibrahim menjawab, “Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku)”. Maksud saya dari kata-kata Ibrahim adalah. “Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku).” la berkata, “Inilah yang mungkin bisa muncul dalam jiwa, dan syetan terkadang memunculkan bisikannya.

Ketika iman sudah mantap tertancap dalam jiwa dengan pemahaman yang dalam terhadap dalil dan diperkuat dengan pembuktian yang dapat disaksikan oleh mata kepala sendiri, maka tidak akan lagi ada keraguan yang muncul dalam jiwa, dan bisikan-bisikan syetan pun tidak akan masuk dalam hati. Allahu akbar walillahil hamd.

Ghoib, Edisi No. 18 Th. 2/ 1425 H/ 2004 M

Bulan ini, Maulid ramai dirayakan di berbagai pelosok negeri ini, Bahkan di beberapa negara di berbagai belahan dunia peringatan ini juga meriah diadakan. Tentu acara ini tidak lepas dari pro-kontra tentang keabsahannya secara syariat. Apalagi kemudian, acara ini dibumbui ritual yang sarat dengan kepercayaan yang lagi-lagi mengundang tanda tanya dari sisi syariat.

Terlepas dari permasalahan di atas, ada sisi keagungan Nabi yang sering dilewatkan oleh muslimin, bahkan oleh mereka yang merayakan peringatan maulid ini. Barzanji yang dibaca dalam bahasa aslinya, Arab, tidak dipahami oleh kebanyakan hadirin yang nampak terpekur khusyu’.

Keagungan Nabi diungkapkan dalam siroh beliau yang tak pernah kering walau telah berjilid- jilid ditulis. Dan ternyata, keagungan dan kehebatan itu bukan hanya ketika beliau hadir sebagai seorang Nabi.

Sejak sebelum lahir, beliau telah dikenal. Bukan saja dikenali secara sosok kepribadian yang mulia. Tetapi sampai wajah dan fisik beliau. Kitab-kitab suci sebelum Al-Qur’an memberitakan. Sehingga siapa saja yang membacanya telah mengenali betul. Maha benar Allah yang telah berfirman, “Orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah Kami beri Al-Kitab (Taurat dan Injil) mengenal Muhammad seperti mereka mengenal anak- anaknya sendiri. Dan sesungguhnya sebahagian di antara mereka menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui.” (Al-Baqarah: 146).

Inilah satu-satunya anak manusia yang telah dikenali wajah dan fisiknya sebelum dilahirkan. Seperti pengakuan jujur Zaid bin Sa’yah, “Tidak ada yang tersisa dari tanda-tanda kenabian, kecuali aku telah mengetahui dari wajah Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam ketika aku melihatnya.”

Demikian juga Ibnu Juraij yang mengisahkan tentang penduduk Madinah yang bercerita tentang ahli kitab yang masuk Islam, mereka berkata: Demi Allah, kami lebih mengetahui dia (Muhammad) daripada anak-anak kami dari sisi sifat yang kami jumpai dalam alkitab. Adapun anak-anak kami, kami tidak tahu apa yang dilakukan oleh istri-istri kami.

Salah satu ciri kenabian Rasulullah yang telah disebutkan dalam kitab Taurat dan Injil adalah tanda kenabian. Tanda itu berupa daging tumbuh sebesar telur burung dara di antara kedua pundak beliau. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Tirmidzi, Rasulullah bersabda, “Tanda kenabian Rasulullah adalah (yang tumbuh) di antara dua pundaknya berwarna kemerahan seperti telur burung dara.”

Orang-orang Yahudi dan Nasrani yang membaca kitab suci mereka, tahu betul bahwa Muhammad adalah Nabi dan Rasul. Kalaupun mereka tidak mengimani Muhammad sebagai Rasul, tetapi hakekatnya mereka tidak mengingkari kerasulan beliau, “Sesungguhnya, Kami mengetahui bahwasanya apa yang mereka katakan itu menyedihkan hatimu, (janganlah kamu bersedih hati), karena mereka sebenarnya bukan mendustakan kamu, akan tetapi orang-orang yang dzalim itu mengingkari ayat-ayat Allah.” (Al- An’am: 33).

Seharusnya Kita Lebih Kenal

Rasulullah teladan kita. Manusia terbaik itu telah membuat musuh sekalipun mengakui kebesarannya. Bahkan mereka telah menulis tentang sejarah Nabi kita karena mengaguminya. Seperti Michael H. Hart yang menulis buku menempatkan Rasulullah sebagai manusia nomer satu dari 100 orang yang mampu merubah dunia. Kehebatan beliau juga mengundang mereka yang membenci Islam untuk mengkaji lebih jauh tentang sabda-sabda beliau. Walaupun dengan tujuan kejelekan. Yaitu untuk menghancurkan hadits-hadits Rasulullah. Seperti yang dilakukan oleh Snouck Horgronje yang menjadi otak kehancuran Aceh di zaman penjajahan Belanda. Dia adalah profesor di Universitas Laiden. Belanda. Ketika itu menugaskan beberapa murid pilihannya untuk menyusun hadits-hadits Nabi, sehingga dengan mudah mereka mendapatkan hadits yang mereka inginkan.

Dalam delapan jilid kitab besar, dengan sangat mudah ketika kita hafal sepenggal kata saja dari hadits Nabi, mendapatkan hadits itu di kitab-kitab hadits. Sehingga kitab itu menjadi salah satu rujukan bagi para mahasiswa agama sampai hari ini. Rencana yang mereka susun justru mendatangkan kebaikan bagi Islam. Mereka mempunyai makar tetapi makar Allah jauh lebih hebat.

Musuh Islam menjadi lebih tahu tentang sejarah hidup Rasul kita dan sabda-sabda beliau. Padahal beliau adalah teladan kita yang tanpa mengetahui sejarah beliau, tidak mungkin kita bisa meneladani beliau dalam kehidupan kita.

Anak-anak generasi Islam lebih mengenal tokoh-tokoh yang menjerumuskan daripada ketokohan Rasul mereka. Tidak banyak yang mereka ketahui. Hanya beberapa hal yang tidak merubah akhlak dan ibadah mereka.

Ini adalah kesalahan sekolah pertama anak- anak, yaitu rumah. Wajar saja anak tidak tahu Nabinya yang hebat, karena sebelum tidur tidak ada cerita kepahlawanan Rasulullah yang bisa diceritakan oleh ayah ibunya. Sang ayah dan ibu juga tidak tahu banyak tentang sejarah Rasulullah. Yang ada di depan mereka adalah komik dan tayangan TV. Akhirnya merekapun menggeser keteladanan dari Rasulullah kepada tokoh yang mereka jumpai. Karena sesungguhnya seseorang selalu mempunyai tokoh yang diteladani. Ketika tokoh yang benar tidak sampai kepada mereka, maka pasti anak-anak kita akan mencari penggantinya. Setelah itu mereka mencoba untuk meniru A sampai Z teladannya itu. Dari kepribadian hingga cara berpakaian dan bicara. Kalau salah, hancurlah mereka.

Selain rumah, sekolah formal juga ikut mempunyai andil kesalahan. Ini jelas tugas lembaga pendidikan, Departemen pendidikan dan Departemen agama. Kurikulum agama sedikit sekali. Sudah begitu, pelajaran sejarah Rasul hampir tidak ada. Dari tingkatan ke tingkatan berikutnya hampir tidak ada yang baru. Akhirnya generasi Islam hanya mengenal sesuatu yang tidak merubah akhlak mereka.

Bukankah kalau disebut Rasulullah yang diketahui generasi kita hanya nama beliau, nama ibu, ayah, kakek, paman dan keponakan beliau, kapan beliau dilahirkan. Padahal itu hanya kelengkapan sejarah. Sekali lagi tidak mempengaruhi perubahan akhlak. Apalagi yang diingat anak kita semuanya adalah ahli neraka. Ibunya, ayahnya dan pamannya yang sering disebut yaitu Abu Thalib juga ahli neraka. Mengapa bukan Hamzah sebagai pemimpin para syuhada’ yang disebut ketika. disebutkan kata paman Rasul.

Pantas saja generasi ini rusak. Karena mereka jauh dari sejarah keemasan generasi Islam dulu. Imam Malik pernah berkata, “Umat ini tidak akan pernah baik sebelum diperbaiki dengan cara generasi awal diperbaiki.”

Memang, seharusnya kita lebih mengenal Rasul kita.

Ghoib, Edisi No. 17 Th. 2/ 1425 H/ 2004 M

Ada seorang penguasa yang arogan dan otoriter, dia memerintah rakyatnya dengan tangan besi. Kekejamannya membuat orang-orang yang berseberangan dengannya miris dan menciut nyalinya. Tidak seorangpun berani berkata tidak jika dekrit sudah disahkannya. Segala cara ia tempuh untuk menyingkirkan pesaingnya atau melanggengkan kekuasaannya. Bahkan ia pernah menginstruksikan antek-anteknya, untuk melenyapkan generasi laki-laki yang baru lahir pada masanya, karena dikhawatirkan mengkudeta tahtanya. Justru di puncak kecemasannya akan kehilangan mahkota, tampillah dalam kancah kekuasaan otoriternya seorang pemuda pemberani yang selama ini menjadi anak angkatnya.

Pemuda muslim yang shalih itu mulai mengajaknya untuk tunduk kepada Allah. Tapi penguasa yang dalam kamus kehidupannya tidak pernah tunduk kepada siapapun, marah besar saat mendengar seruan si pemuda. Sering sekali mereka berdua berdebat dan beradu argumentasi untuk mempertahankan keyakinan masing- masing. Bahkan saat penguasa itu kalah berdebat, dia menuding pemuda itu adalah orang gila.

Sampai pada suatu saat si penguasa kehabisan kata-kata, dengan emosi dia menantang si pemuda, “Tunjukkan suatu bukti kepadaku, jika keyakinanmu itu yang benar.” Si pemuda yang di dampingi saudara kandungnya, mempertunjukkan suatu tontonan yang spektakuler dan fantastis untuk membuktikan kebenaran dakwahnya. Tongkat yang dipegangnya ia lemparkan, lalu berubah menjadi seekor ular yang besar. Selanjutnya ia menarik tangannya dari balik bajunya, lalu sinar yang putih bersih terpancar. Si penguasa dan antek-anteknya tercengang melihat kejadian itu. Dan untuk menyelamatkan mukanya serta mengingkari kebenaran si pemuda, dia mengklaim bahwa apa yang dilihatnya itu adalah sihir. Agar pengikutnya tidak berpaling atau pindah haluan ke si pemuda, si penguasa berjanji akan menggelar tontonan yang serupa bahkan lebih spektakuler untuk menandingi “sihir” si pemuda. Dia meyakinkan rakyatnya bahwa pemuda ini sangat berbahaya, kalau tidak dibendung langkahnya, ia pasti akan mengusir rakyatnya dari tanah air mereka dengan ilmu sihirnya. Akhirnya disepakatilah adu kekuatan dan kehebatan untuk menentukan pihak siapa yang lebih hebat.

Pada waktu itu, tepatnya tanggal sepuluh bulan Muharram. Di waktu pagi mulai beranjak siang, semua lapisan masyarakat negeri berkumpul di alun-alun kerajaan, rakyat jelata duduk berkumpul mengelilingi alun-alun. Sedangkan si penguasa duduk di singgasana kebesarannya yang dikawal ketat serta dikelilingi antek-anteknya. Dan tepat dihadapan si penguasa berjajarlah para tukang sihir yang terhebat dan tertangguh dari seantero pelosok negeri. Pemuda dan saudaranya pun sudah siap untuk menunjukkan kebenaran misinya.

Kelihatannya si penguasa tidak main-main, dia kerahkan semua para tukang sihir jagoannya. Entah berapa tepatnya jumlah mereka, ada yang mengatakan sekitar 80.000 tukang sihir. Mereka terbagi menjadi empat kelompok besar, yang masing-masing kelompok dipimpin oleh Jawara sihir terhebat dan tersohor, yaitu: Sabur, Adzur, Hath Hath dan Mushaffa. Tibalah saat yang menegangkan, saat yang ditunggu-tunggu rakyat Mesir untuk menentukan kubu mana yang harus mereka ikuti. Bahkan saat menyaksikan betapa besarnya jumlah tukang sihir. rakyat negeri tersebut mengatakan, “Kita akan mengikuti para tukang sihir penguasa, saat mereka memenangkan pertandingan nanti.” Mereka tidak mengatakan, “Kita akan mengikuti yang haq (benar)” Karena definisi kebenaran ada di tangan penguasa.

Dengan congkaknya para tukang sihir menantang si pemuda, “Wahai pemuda! Siapa yang memulai duluan? Kamu atau kami?” Si pemuda menjawab, “Silahkan kalian lebih dahulu menunjukkan kehebatan kalian!” Kemudian mereka melemparkan tali-temali dan tongkat-tongkat mereka seraya berkata, “Demi kekuasaan penguasa, sesungguhnya kami benar-benar akan menang.” Lalu berubahlah tali-tali serta tongkat-tongkat mereka menjadi ular-ular yang menakutkan. Saat itu juga semua yang hadir tersihir, tak terkecuali si pemuda. Hatinya sempat gentar juga melihat tali-tali dan tongkat-tongkat yang sudah menjadi ular yang sangat banyak di depan matanya. Allah memberitahu kepada si pemuda, agar tidak gentar dan takut, karena apa yang dimilikinya lebih hebat dan lebih unggul. Adapun apa yang dilihatnya hanyalah sihir belaka. la pun diperintahkan untuk segera melemparkan tongkatnya ke arah kumpulan ular jadi-jadian itu. Ketika tongkat yang di tangannya dilemparkan, maka berubahlah menjadi ular raksasa beneran, lalu melahap kumpulan ular para tukang sihir, sampai tak tersisa satupun.

Pada saat para tukang sihir melihat tongkat si pemuda betul-betul menjadi ular sungguhan bukan jadi-jadian seperti tongkat-tongkat mereka. Mereka paham betul tentang seluk-beluk ilmu sihir. Dan yang sedang disaksikan mereka bukanlah termasuk jenis sihir. Mereka yakin itu bukanlah hasil karya si pemuda. Ya, para tukang sihir memang betul, apa yang mereka saksikan itu adalah salah satu bukti kebenaran si pemuda, dan tanda kebesaran Dzat yang mengutusnya ke penguasa yang lalim dan kaumnya. Maka tersungkurlah para tukang sihir semuanya bersujud (kepada Allah), seraya menyatakan keimanan mereka kepada Tuhannya si pemuda dan saudaranya.

Si Penguasa terhenyak melihat kejadian yang dramatis itu, kemarahanna langsung menyeruak memenuhi ubun-ubunnya, amarahnya terbakar lalu berteriak membentak para tukang sihir, “Apakah kalian beriman kepada si pemuda sebelum aku izinkan, sungguh ia adalah pembesar kalian yang mengajari kalian ilmu sihir, kalian memang sudah bersekongkol untuk menjatuhkanku.” Lalu ia mengancam, “Sesungguhnya aku akan menyalib kalian pada batang pohon kurma, dan kalian semua akan tahu siapa diantara kita yang lebih pedih dan lebih kekal siksanya.”

Karena keimanan para tukang sihir sudah menghunjam kuat dalam lubuk hati setelah menyaksikan mukjizat, maka ancaman si penguasa arogan itu tak berarti apa-apa, tidak menciutkan nyali mereka sama sekali. Inilah kalimat-kalimat pertaubatan mereka yang diabadikan dalam Al- Qur’an, “Kami sekali-kali tidak akan mengutamakan kamu daripada bukti-bukti yang nyata (mukjizat). yang telah datang kepada kami dan daripada Tuhan yang telah menciptakan kami, maka putuskanlah apa yang hendak kamu putuskan. Sesungguhnya kamu hanya akan dapat memutuskan pada kehidupan di dunia ini saja. Sesungguhnya kami telah beriman kepada Tuhan kami, agar Dia mengampuni kesalahan-kesalahan kami dan sihir yang telah kamu paksakan kepada kami untuk melakukannya. Dan Allah lebih baik (pahala-Nya) dan lebih kekal (adzab- Nya)………………” (QS. Thaha: 72-74).

Itulah untaian kata-kata mutiara mantan tukang-tukang sihir yang bertaubat kepada Allah. Ketika dalam kesesatan, mereka tidak berani menolak perintah si penguasa, yaitu Firaun yang terlaknat. Tapi setelah iman kepada Tuhan si pemuda dan saudaranya, yaitu Musa dan Harun menghunjam di hati mereka, maka dengan gagahnya mereka menasehati dan mendakwahi Firaun.

Sungguh luar biasa, pagi hari mereka masih menjadi dukun, tapi di sore hari pada hari yang sama mereka sudah menjadi juru dakwah di depan penguasa yang selama ini mereka takuti.

Kisah pejabat dan beking di balik layar, para dukun sudah ada sejak dulu. Negeri yang dikuasai kesyirikan seperti Indonesia tak ubahnya Mesir ketika itu. Aktifitas negara dikuasai oleh para dukun.

Jangan jadi Fir’aun Indonesia, tetapi milikilah keimanan tukang sihir Fir’aun.

Ghoib, Edisi No. 15 Th. 2/ 1425 H/ 2004 M