Kategori: Tanya Jawab

1. Apakah hakikat tuyul itu, apakah tuyul itu jin dan apakah jin itu bisa memindah dan mengambil barang, bagaimana cara membentengi rumah dari gangguan syetan?

2. Katanya, kalau kita mau masuk rumah yang kosong sekalipun harus mengucapkan salam, apakah betul yang demikian ini? Dan kepada siapakah salam itu kita tujukan? Apakah ada dalilnya?

3. Ketika saya pernah melihat orang yang diruqyah itu muntah-muntah, tapi ketika saudara saya mengikuti ruqyah kok tidak muntah, itu bagaimana ustadz, mohon penjelasannya?

4. Bagaimana dengan orang yang bisa menebak dengan mengatakan: “Kamu itu ada yang mengikuti, ditubuhmu ada jin muslim.” Padahal dia hanya melihat, belum dipegang atau dibacakan.

Abdul Hadi, Bumi Allah

Saudara Abdul Hadi, seluruh pembaca  semoga selalu dalam lindungan Allah. Tuyul adalah istilah yang dikenal di masyarakat yang identik dengan makhluk halus yang tidak terlihat, yang suka mencuri uang atau mengambil barang orang. Dari pemahaman itu berarti tuyul bukanlah dari golongan manusia. Tetapi dari golongan jin. Sehingga tuyul tidak lain adalah jin yang dengan sihir yang dilakukannya berubah dari wujud aslinya. Kemudian atas keinginan sendiri atau orang lain, melakukan gangguan maupun memfitnahseseorang dengan mengambil barang, memindahkan maupun menggerakkannya. Pencurian uang yang tejadi sekarang bukanlah hal yang baru seperti beberapa pengaduan yang ditujukan kepada redaksi maupun Tim ruqyah Majalah Ghoib. Akan tetapi dahulu pada zaman Rasulullah pun pernah terjadi pencurian oleh jin terhadap harta zakat, seperti yang diceritakan oleh Abu Hurairah seorang sahabat yang menjaga harta zakat kaum muslimin itu kepada Rasulullah (HR: Bukhari). Adapun cara membentengi rumah dari gangguan syetan adalah dengan cara:

Membaca surat al-Baqarah, mengumandangkan adzan, melakukan sebagaian shalat sunnah. Untuk mengetahui masalah ini Anda bisa membuka kembali Majalah Ghoib edisi 61 tentang 25 kiat Praktis Membentengi Rumah dari Gangguan Iblis.

Saudara Abdul Hadi, seluruh pembaca dan pecinta Majalah Ghoib semoga selalu dalam lindungan Allah. Islam adalah agama yang sempurna yang mengatur semua urusan dunia dan akhirat sekaligus. Termasuk adab dan do’a mulai dari bangun tidur sampai akan tidur kembali di malam hari. Ketika akan memasuki rumah pun ada adabnya. Adab itu adalah agar kita mengucapkan Salam. Allah berfirman: “… Apabila kamu memasuki rumah-rumah hendaklah kamu meemberi salam (kepada penghuninya, yang berarti memberi salam) kepada dirimu sendiri dengan salam yang penuh berkah dan baik dariAllah. Demikianlah Allah menjelaskan ayat- ayatNya bagimu, agar kamu mengerti.” (QS.An Nur: 61)

Mujahid berkata:”…Jika kamu memasuki masjid ucapkan: Assalamu ‘ala rasulillah, jika kamu memasuki rumah keluargamu ucapkanlah salam. Dan jika kamu memasuki rumah yang tidak ada orangnya, ucapkan:

السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِيْنَ

Keselamatan semoga untuk diri kami dan hamba-hamba Allah yang Shalih. (Ibnu Katsir 3: 312).

Sebaiknya sebelum membaca salam seorang yang akan memasuki rumah membaca doa berikut ini:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَحْنَا وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا وَعَلَى رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا

Ya Allah, Sesungguhnya aku memohon sebaik- baik tempat masuk dan sebaik-baik tempat keluar. Dengan nama Allah kami masuk dan dengan nama Allah kami keluar serta kami bertawakkal kepada Tuhan kami (HR. Abu Daud, Al Albani berkata sanadnya Shahih)

Saudara Abdul Hadi, seluruh pembaca dan pecinta Majalah Ghoib semoga selalu dalam lindungan Allah. AlQur’an adalah mukjizat yang diberikan oleh Allah kepada Nabi Muhammad *. Orang yang beriman akan tenang dan bertambah iman ketika mendengarkannya. Allah berfirman: “Sesungguhnya orang yang beriman adalah mereka yang apabila disebut Nama Allah gemeter hatinya dan apabila dibacakan ayat-ayat Nya kepada mereka bertambah (kuat) imannya dan hanya kepada Allah merekla bertawakkal.” (QS. al-Anfal: 2)

Ketika seseorang mendengarkan ayat-ayat al- Qur’an kemudian mengalami muntah, maka itu adalah bagian dari reaksi yang tidak wajar, disebabkan karena adanya gangguan di dalamtubuh. Namun reaksi yang tidak wajar itu bukan hanya muntah seperti yang Anda saksikan. Akan tetapi reaksi itu sangat banyak sekali. Ada reaksi yang terlihat seperti muntah, bergerak dan menangis. Ada reaksi yang tidak terlihat oleh orang lain seperti pusing, panas, dan lain-lain.

Sedangkan dari sisi cepat atau lambatnya memang ada reaksi cepat dan reaksi lambat. Artinya ada orang yang baru dibacakan beberapa ayat langsung terjadi reaksi. Ada juga yang sudah dua kali diruqyah belum muncul reaksi Dalam hal ini kita tidak boleh terfokus pada reaksi atau tidak reaksi. Tetapi yang perlu diperhatikan adalah apa pengaruh dan manfaat dari ruqyah yang dilakukan. Maksudnya setelah dilakukan ruqyah terjadi atau tidak perubahan sikap menjadi lebih baik, berkurangnya rasa sakit, dan lain-lain. Jika belum terjadi perubahan belum terlihat pengaruhnya, maka bisa dicoba lagi, dievaluasi mana yang harus dibenahi. Jika langsung sudah terlihat pengaruh dan manfaatnya kita bersyukur kepada Allah dan tetap membaca doa perlin- dungan dan doa ma’tsur darı Rasulullah. Dengan memohon kepada Allah agar dihindarkan darı kejahatan makhluk-Nya.

Saudara Abdul Hadı, seluruh pembaca dan pecinta Majalah Ghoib semoga selalu dalam lindungan Allah. Yang harus kita pahami bahwa ruqyah terbagi menjadi dua macam Yang pertama adalah ruqyah yang dibolehkan dalam Islam yaitu ruqyah ryar’iyyah atau ruqyah yang sesuai dengan syari’at Islam. Yang kedua ruqyah yang dilarang yaitu suqyah syirkiyyah atau ruqyah yang mengandung kesyirikan. Seseorang yang sekalipun membaca ayat, tapi dalam praktiknya menebak, mengaku mengetahui yang ghaib termasuk praktik ruqyah syirkiyyah. Menggunakan perantara dalam terapinya, mensyaratkan sesuatu, seperti harus mandi kembang tujuh rupa dan memberikan isim dan jimat juga termasuk ruqyah syirkiyyah. Untuk mengetahui lebih jauh tentang praktik perdukunan saudara bisa bisa membaca edisi khusus Majalah Ghoib tentang dukun-dukun bertaubat. Semoga Allah melindungi kita dari kejahatan makhluk jahat. 

Komplek Pendidikan Yayasan Iqro, siang itu terasa sangat sejuk. Lembaga yang berlokasi di Pondok Gede, Jawa Barat ini, memang sangat konsen terhadap pendidikan akhlaq kaum Muslimin. Pendidikan sejak taman kanak-kanak hingga perguruan tinggi, ada di sana. Di tengah sayup-sayup suara anak-anak SD, yang sedang asyik menghapal al-Qur’an, Majalah Ghoib menemui ustadz yang sangat sibuk mengisi pengajian hingga ke ibukota Jakarta ini. Di kantornya yang asri, Majalah Ghoib mewawancarainya. Berikut petikannya.

Bisa Anda jelaskan apa pengertian tawakkal dalam agama Islam (syar’i)?

Tawakkal menurut syar’i adalah bersandarnya hati kepada Allah secara yakin. Keyakinan tersebut, harus secara total tidak setengah- setengah. Memang tawakkal ini sebenarnya suatu hal yang sangat sulit diketahui dan berat untuk diamalkan. Karena apa? Karena kalau seseorang bertawakkal tanpa melakukan ikhtiar atau usaha secara lahir, maka ini sudah melanggar aturan sunnah Nabi. Dimana sunnah nabi mengajarkan kepada kita untuk senantiasa berikhtiar sebelum tawakkal. Nah sebaliknya juga, orang yang berikhtiar tetapi tidak berserah diri kepada Allah hanya mengandalkan kepada apa yang dia ikhtiarkan tadi, maka secara tidak sadar dia telah keluar pada pemahaman aqidah yang benar. Ini beratnya melakukan tawakkal dan sulitnya mengetahui tentang tawakkal. Selain secara ilmu memang sulit, secara pelaksanaannya juga memang berat. Maka hendaknya kita harus mengerti kiat-kiatnya untuk melakukan dan memadukan antara dua hal ini. Baik tentang ikhtiar maupun tentang tawakkal kepada Allah.

Bisa Anda dijelaskan, apa yang dimaksud bahwa tawakkal itu sulit untuk diketahui dan berat dalam pelaksanaannya?

Tawakkal itu pekerjaan hati. Namanya hati, kadang-kadang sulit untuk melakukan hal yang baik. Karena memang hati kita itu sifatnya masih didominasi oleh tantangan-tantangan lahiriah (ujian dunia yang melenakan). Dimana kita tahu, bahwa tantangan hidup itu sangat berat. Tantangan hidup sekarang ini serba sulit. Inilah yang menimbulkan perang antara lahir dan bathin. Sehingga kita terkadang tidak bersabar dalam bertawakkal.

Sejauh mana hubungan antara ikhtiar dan tawakkal itu?

Hubungan ikhtiar dengan tawakkal adalah hubungan yang tidak bisa dipisahkan antara keduanya. Karena seperti kita ketahui, di dalam al-Qur’an itu sendiri banyak penjelasan tentang perintah untuk berusaha atau beramal. Seperti dalam surat at-Taubah ayat 105, “Dan katakanlah: “Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mu’min akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan hal ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.” Hal ini menggambarkan betapa pentingnya ikhtiar seseorang dalam usaha-usaha lahiriah/duniawi. Usaha-usaha tersebut, jika disertai dengan tawakkal akan memudahkannya kita untuk meraih surga. Dan jika dikaitkan dengan qadha dan qadar, berusaha itu memang harus. Tetapi masalah takdir, jelas itu kuasa Allah. kita hanya bisa berusaha dan bertawakkal. Jadi jelas, sangat erat sekali hubungan antara ikhtiar dengan tawakkal.

Kenapa manusia harus bertawakkal kepada Allah?

Karena segala sesuatu itu adalah milik Allah. Hasbunallah wanni’malwakiil. Yang mentakdirkan apa yang akan terjadi di muka bumi ini adalah Allah. Baik rezeki ataupun kesembuhan dari penyakit. Makanya kalau kita hanya mengandalkan usaha lahiriah kepada sesama makhluk Allah seperti manusia, maka itu bertentangan dengan akidah Islam.

Orang yang kaya itu sama dengan kita, yang memberikan kekayaan kepadanya adalah Allah . Begitu juga dengan kita, yang memberikan rezeki kepada kita juga Allah. Kenapa kadang- kadang manusia mengandalkan usaha kepada sesama manusia. Manusia itu kan seratus persen tidak mengetahui apa yang terjadi satu menit setelah dia berusaha. Adakah dari kita, yang bisa mengetahui apa yang kita usahakan dan kita ikhtiarkan, lantas dapat langsung kita ketahui hasilnya? Kan enggak ada yang tahu itu. Semuanya abstrak.

Nah itulah sebabnya, kita ini berkewajiban untuk berserah diri hanya kepada Allah saja. Orang yang berserah diri kepada Allah, kehidupannya jelas akan mulia, baik di dunia ataupun di akhirat. Maka oleh Allah, orang yang berserah diri itu dicintai oleh-Nya. Innalliaha yuhibbul mutawakillin Allah sangat mencintai orang yang bertawakkal. Kalau kita sudah dicintai Allah, jelas Allah tidak akan murka kepada kita dan apa yang kita minta pasti diberikan.

Bagaimana prosesnya seseorang itu bisa sampai kepada tawakkal yang sangat total kepada Allah ?

Memang harus latihan. Saya sendiri bukan termasuk orang yang bisa bertawakkal dengan  yang sebenar-benarnya. Pertama kali yang saya bangun dalam proses menuju sikap tawakkal adalah membangun keyakinan. Keyakinan yang sebenarnya kepada Allah. Bahwa Allah adalah dzat yang satu yang esa. Artinya Allah itu berbuat tidak di interfensi oleh pihak lain dalam menentukan segala yang akan diciptakannya di dunia ini. Kemudian saya meyakini, bahwa Allah memiliki nama-nama yang baik. Yang mana nama-nama itu mengandung sifat. Kalau Allah punya nama Arrahman maka Allah Maha Kasih yang kasihnya tak pilih kasih. Siapapun akan diberi. Kalau si A diberi kekayaan rejeki oleh Allah, dan dia makhluk Allah, saya punya keyakinan, kalau saya mohon kepada Allah pasti juga akan diberikan. Dan sayapun meyakini, ketika Allah mengatakan “ud’uuni astajiblakum-mintalah kamu kepada Aku niscaya Aku akan berikan kepadamu.” Pasti Allah akan menepatinya. Kalau kita yakin seratus persen, Allah pasti akan memberikan jawaban atas permohonan yang kita panjatkan.

Apakah Anda punya pengalaman tentang hal ini?

Begini, pada saat tahun 2003 saya berniat berangkat haji. Sebelum berangkat haji, saya bilang sama istri saya, “Mi, Abah mau berangkat haji. Umi ridha gak?” “Oh, ridho,” katanya. “Tapi saya berangkat sendirian.” jelas saya kemudian. “Yah gak apa-apa,” tegas istri saya. Nah, akhirnya saya mengumpulkan uang sedikit demi sedikit. Ketika uang sudah terkumpul sampai sekitar 11 juta, dan akan disetor ke Bank Syariah. Ternyata istri saya kepingin ikut. Saya agak bingung, namun semua saya serahkan kepada Allah.

Akhirnya saya berinisiatif, agar saya dan istri saya bisa berangkat bersama menunaikan ibadah haji. Saya kemudian mengalah. Uang itu saya infakkan kepada istri untuk disetorkan ke bank untuk ongkos menunaikan ibadah haji. Kalau saya niatkan berinfak. pasti Allah juga akan memberikan balasan kepada saya. Ketika saya berinfak, saya niatkan kepada Allah dan saya mohon kepada Allah. Ya Allah. sebelum saya mengatakan hal ini, Kau pasti Maha Mengetahui apa yang ada di hati saya. Saya ngomong sendiri di hadapan Allah. Keinginan saya untuk pergi haji saya sampaikan. Ternyata, dalam masa 3 bulan kemudian, saya bisa setor untuk 2 orang Allahu Akbar. Keyakinan seperti inilah yang harus kita bangun.

Sampai kapan seseorang itu harus terus bertawakkal. Setelah dia bekerja siang malam tapi kehidupannya masih terus segitu saja atau ke rumah sakit bertahun- tahun tapi juga masih belum sembuh penyakitnya?

Jadi begini, di samping semua peristiwa itu, pasti ada maslahah (kebaikan) yang luar biasa. Makanya begini yah, ni’mat itu bisa saja bukan menjadi ni’mat. Ni’mat itu bisa juga mengakibatkan adzab dari Allah, jika orang itu tidak bisa menggunakan ni’mat Allah sebagaimana yang diharapkan oleh Allah. Begitu juga ujian semisal penyakit, itu bukan suatu adzab sebenarnya. Jika kita bisa bersabar, malah bisa meningkatkan keimanan kita. Kalau orang sudah ikhtiar berobat ke mana-mana itu bukan adzab. Kan hikmahnya banyak selama kita menderita sakit. Ya mungkin Allah masih mencintai dia. Mungkin Allah masih mengharapkan tobatnya dia. Mungkin juga Allah masih mengharapkan dengungan lantunan doanya, sehingga Allah belum memberikan kesembuhan. Itu semuanya mengandung manfaat dan mengandung maslahah bagi orang itu dan orang itu harus yakin bahwa Allah mencintai dia. Berarti tawakkal itu tidak ada batasannya Batasnya kalau kita sudah mati. Karena kalau kita sudah menghadapi kematian artinya ruh kita sudah lepas dari badan kita, kita tidak berkewajiban untuk betwakal lagi. Tawakkal itu selama kita hidup di dunia saja.

Bagaimana ciri-ciri orang yang telah bertawakkal?

Ciri-ciri orang yang bertawakkal ini dalam menghadapi suatu ujian, dia tidak pernah berkeluh kesah. Jika mendapat ni’mat dia bisa mensyukuri, jika diuji oleh Allah  dia sabar. Tidak ada keluh kesah dalam dirinya, serta tidak mengadukan hal itu kepada yang lain. Intinya orang yang bertawakkal tidak pernah berkeluh kesah. Dia ridho, dia senang atas penderitaan atau atas semua kejadian yang dia alami.

Pesan Anda untuk kaum muslimin terkait dalam masalah tawakkal?

Sebagian masyarakat di kampung saya, ada yang meyakini bahwa siksa Kubur seseorang bisa diringankan atau dicegah dengan memasukkan do’a yang tertulis pada kertas ke dalam botol yang tertutup, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas. Teks do’a tersebut, “Allahumma inni as-aluka bi ‘izzatika ya ‘aziz, wa bi qudratika ya qadir, wa bi hulmika ya halim, wa bi ‘azhamatika ya ‘azhim, wa bi rahmatika ya rahim, wa bi mannika ya mannan an tahfazhani… (kalimat selanjutnya tidak perlu ditulis, red.).

Yang saya tanyakan, bagaimana keabsahan hadits tersebut. Kalau shahih, bagaimana pengertian sebenarnya. Bagaimana yang dilakukan oleh sebagian masyarakat selama ini, berkaitan dengan hadits tersebut. Terima kasih atas jawabannya.

Drs. Aan Subhan, Kuningan – Jawa Barat.

Bismillah wal Hamdulillah, terima kasih atas pertanyaan Anda, semoga kita semua dilindungi oleh Allah dari adzab-Nya, termasuk adzab Kubur. Setelah kami baca teks hadits yang Anda kirimkan secara tuntas. Kami mencoba untuk mentakhrij (mencari keberadaan dan status keshahihannya di kitab-kitab hadits; Shahih Bukhari, Muslim, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, al-Mustadrak lil Imam al-Hakim. Dan juga Kitab Sunan; Tirmidzi, Nasa’i, Abu Daud, Ibnu Majah,al-Baihaqi, ad-Darimi. Juga kitab Musnad; Imam Ahmad, Ibnus Syihab, ar-Rabi’, Ibnu Abi Syaibah dan kitab hadits lainnya, kami tidak menemukan teks hadits yang Anda tanyakan.

Karena teks hadits itu tidak ada, maka artinya, kalimat do’a tersebut bukanlah bagian dari hadits Rasulullah. Dan melakukan amalan atau ibadah dengan bersandar kepada teks tersebut tidak benar adanya, atau tidak sah. Rasulullah bersabda, “Barangsiapa membuat hal-hal yang baru dalam urusan kami ini, yang tidak ada (tuntunannya), maka ia tertolak.” (HR. Bukhari dan Muslim). Dan dalam riwayat lain, “Barangsiapa melaksanakan amalan yang tidak ada perintahnya dari kami, maka ia tertolak.”

Kalau kita perhatikan makna dari rangkaian kalimat do’a yang Anda kirimkan, kami tidak melihat arti atau makna yang menyimpang dari syari’at Islam atau aqidah Islamiyah. Isi dan makna yang terkandung dalam do’a tersebut bagus, memohon perlindungan kepada Allah dengan didahului pujian dan sanjungan kepada-Nya.

Hanya saja cara pelaksanaannya yang perlu kita kritisi. Yang mana do’a yang bagus tersebut tidak dibaca, dilantunkan kepada Allah semasa masih hidup, agar Allah menjauhkannya dari siksa Kubur bila si pembaca telah mati. Tapi ditulis dan dimasukkan ke botol, lalu dimasukkan ku liang Kubur bersama si mayat.

Kalau hal itu benar-benar dilakukan oleh masyarakat muslim, maka kita perlu mengingatkannya. Menasihati mereka dengan baik dan bijak agar mereka meninggalkan amalan tersebut, dan menggantinya dengan apa yang sudah diajarkan Rasulullah. Kalau amalan itu dari seseorang, dan orang yang memberi amalan itu masih hidup, maka kita harus mempertanyakan, dari mana ia mendapatkan hal itu. Kalau itu diklaim sebagai hadits, siapa perowinya, dan bagaimana statusnya. (Karena kita telah berusaha mencari di kitab-kitab hadits yang ada, tapi kalimat tersebut tidak ditemukan). Kalau ia tidak bisa memberikan jawaban, maka amalan seperti itu harus ditinggalkan. Jangan sampai kita sewaktu hidup memakai jimat, saat matipun masih dibawaain jimat.

Siksa Kubur itu keberadaannya benar. Banyak dalil dari al-Qir’an dan al-hadits telah menjelaskannya. Dan sebagai seorang mukmin, kita harus waspada dan berhati-hati dalam melakukan aktifitas atau tindakan di dunia ini. Jangan sampai, apa yang selama ini kita lakukan justru akan mendatangkan siksa Kubur di alam Barzakh nanti.

Dan siksa Kubur adalah bagian dari keghaiban. Keberadaannya telah dikabarkan Allah dan rasul-Nya. Sedangkan hakikat dan gambaran sebenarnya belum pernah kita lihat dengan mata kepala. Kita belum pernah menyaksikan bagaimana pedihnya siksa Kubur. Kalau akhir- akhir ini banyak tayangan yang beradi dan nekat dalam memvisualisasikan adzab atau siksa Kubur, itu adalah kebohongan dan kesesatan. Kita tidak boleh mempercayai atau meyakininya.

Banyak hadits yang menjelaskan bahwa Rasulullah telah mendengar adzab Kubur orang- orang yang sudah meninggal, sedangkan para shahabatnya tidak bisa mendengar hal itu, apalagi mengetahuinya atau melihatnya kemudian memvisualisasikannya. Di antaranya adalah sabda Rasulullah, “Kalau bukan karena (saya khawatir) kalian takut dikubur (nanti), niscaya sekarang aku akan memohon kepada Allah agar kalian bisa mendengarkan adzab Kubur.” (HR. Muslim).

Sesungguhnya adzab Kubur tidak bisa diringankan atau dicegah kedatangannya dengan tulisan do’a yang dimasukkan ke botol, lalu disertakan dengan mayat dalam liang kuburnya. Kalau kita ingin terhindar dari adzab atau siksa Kubur, maka kita harus banyak beribadah atau beramal shalih, melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Serta rajin berdo’a sebagaimana yang telah dilakukan dan diajarkan Rasulullah.

Dalam banyak hadits dengan riwayat yang berbeda-beda, para shahabat dan diantaranya adalah Aisyah dan Abu Hurairah, telah memberitahukan bahwa Rasulullah sering memohon perlindungan kepada Allah dari adzab Kubur, dan beliau juga memerintahkan umatnya untuk melakukan hal yang sama sebagaimana beliau lakukan. Aisyah dan Abu Hurarirah berkata, ” “Aku mendengar Rasulullah senantiasa memohon perlindungan dari adzab Kubur.” (HR. Muslim).

Dalam riwayat lain, Rasulullah bersabda, “Apabila kalian selesai membaca do’a Tasyahhud akhir, maka berlindunglah kepada Allah (beristi’adzah) dari empat hal. Yaitu (berindung dari) siksa neraka Jahannam, adzab Kubur, fitnah kehidupan dan kematian, dan dari kejahatan al- Masih ad-Dajjal.” (HR. Bukhari dan Muslim). Perhatikanlah riwayat tersebut. Rasulullah membaca do’a perlindungan dari adzab Kubur serta bencana lainnya. Dan beliau menyuruh kita untuk senantiasa membaca do’a tersebut setelah membaca bacaan tasyahud akhir dalam shalat. Membaca bukan menulis.

Ustadz, apa hukumnya? Jika ada seseorang yang kehilangan sesuatu, lalu ia bertanya kepada dukun atau ‘orang pintar. Tapi ia tidak minta syarat apapun, la membantu dengan tulus. Dan ternyata barang yang hilang itu bisa ditemukan di tempat yang dikatakan oleh dukun atau ‘orang pintar’ tadi.

Akhwat, Jakarta Utara.

Bismillah wal Hamdulillah, kehilangan suatu barang yang masih kita sukai atau kita perlukan adalah bagian dari mushibah. Walaupun secara nominal, barang tersebut kurang berharga. Tapi dalam keseharian, kita selalu menggunakannya atau sangat memerlukannya. Apalagi kalau benda tersebut punya nilai nominal yang tinggi atau mahal.

Karena manfaat barang tersebut yang begitu besar, atau kecintaan kita kepada barang tersebut yang begitu dalam, akhirnya kita merasa sangat terpukul saat barang itu hilang. Sikap kita akan berubah, menuduh orang lain tanpa bukti, mencurigainya tanpa saksi, atau menyalahkan orang- orang yang ada di sekitar kita karena mereka kita anggap lalai untuk menjaga atau mengawasinya.

Di saat itulah, syetan bermain. Syetan jin atau syetan manusia. Akhirnya muncul inisiatif untuk mendatangi dukun atau orang pintar, lalu memanfaatkan jasa mereka. Kalau ide itu tidak muncul dari diri kita sendiri, terkadang muncul dari kerabat, saudara, atau teman sekitar kita. Untuk mencari dan menemukan barang yang hilang itu, tidak puas rasanya kalau kita hanya mengadu atau melapor ke polisi. Karena kita merasa itu tidak akan menyelesaikan masalah secepat yang kita inginkan.

Orang yang datang ke tempat perdukunan ada empat kategori. Pertama, Sekadar bertanya atau iseng. Dan hukumnya tidak boleh. “Barangsiapa mendatangi dukun, lalu bertanya tentang sesuatu, maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh hari”. (HR. Muslim).

Kedua, bertanya dan membenarkan apa yang dikatakan dukun atau mempercayainya. Dan hukumnya kufur. Rasulullah bersabda, “Barang siapa yang mendatangi dukun atau peramal, lalu membenarkan apa yang mereka katakan, maka ia telah inkar (kufur) terhadap apa yang dibawa Nabi Muhammad (al-Qur’an dan al-Hadits)”. (HR.Ahmad dan dishahihkan oleh Al-Albani).

Ketiga, bertanya untuk mengujinya dan tidak mempercayainya sama sekali. Dan hukumnya tidak apa-apa. “Rasulullah pernah mendatangi Ibnu Shayyad (seorang dukun pada zaman Jahiliyyah). Beliau bertanya, ‘Katakan, apa yang sedang aku genggam (sembunyikan)?’ la menjawab, ‘Ad- Dukh’. (Padahal Rasulullah sedang menyembunyi- kan ayat ke sepuluh dari surat ad-Dukhan). Lalu Beliau membentaknya, ‘Diam kau, ia (jin kamu) belum sampai kepadamu.” (HR. Muslim).

Keempat, bertanya untuk menyingkap kebohongannya atau membongkor kedoknya. Hal ini sangat dianjurkan karena masuk dalam bab ‘Nahi munkar’ (mencegah kemunkaran), agar masyarakat tahu akan kebohongan dan kesesatannya, supaya mereka meninggalkan dan menjauhi praktik perdukunannya. (Kitob al-Qaulul Mufid: 2/ 49).

Dan tipe orang yang Anda tanyakan adalah kategori yang kedua. Orang yang datang ke dukun tersebut mempercayai dan membenarkan apa yang dikatakan si dukun. Apalagi ternyata yang dikatakannya terbukti kebenarannya. Informasi yang diterima dukun dari jinnya ternyata sesuai dengan realita yang terjadi. Tentunya hal itu akan membuat orang tersebut semakin yakin akan ‘kehebatan dan kepatenan’ si dukun. Dengan demikian la telah melanggar larangan Rasulullah, “Janganlah kalian meridatangi dukun…” (HR. Bukhari).

la menganggap bahwa barang yang ditemukan kembali adalah hasil ‘kehebatan’ dukun, bukan karena ketentuan atau takdir Allah. Itulah bukti konkrit bahwa orang itu telah berpaling dari Allah, atau paling tidak telah menduakan Allah dengan si dukun tersebut, la telah masuk perangkap syetan. Syetan jin yang telah membantu dukun tersebut, dan syetan manusia yaitu dukun yang didatanginya.

Padahal realitanya, tidak semua barang yang hilang itu akan ditemukan kembali setelah bertanya ke dukun tersebut. Apa yang dikatakannya tidak selalu sesuai dengan realita yang ada, bahkan banyak salahnya daripada benarnya.

Adapun praktik perdukunan yang pakai syarat atau tidak, itu sudah masuk bab lain. Artinya, praktik perdukunan itu sendiri dilarang dalam Islam. Uang hasil perdukunan juga termasuk uang yang haram. Entah dalam praktiknya ia meminta syarat tertentu kepada pasiennya atau tidak. Begitu juga kedatangan kita kepadanya. Secara tidak langsung kita mendukung keberadaan praktik haram tersebut. Apalagi kalau kita memberinya imbalan uang dalam jumlah yang besar, berarti kita mendanai praktik sesat.

Rasulullah bersabda, “Bukan termasuk golongan kami orang yang melakukan tathayyur (mengundi nasib dengan sesuatu yang dilihat atau didengar) atau minta dilakukan tathayyur untuknya, berpraktik perdukunan atau minta bantuan perdukunan, melakukan sihir atau memanfaatkan jasa mereka. Barang siapa mendatangi dukun, lalu membenarkan apa yang dikatakannya, maka ia telah kufur terhadap apa yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad (al-Qur’an dan al-Hadits).” (HR. al-Bazzar dengan sanad jayyid).

Apalagi kalau si dukun minta syarat-syarat tertentu. Minta agar pasiennya menyembelih kambing, ayam, atau binatang lainnya. Berarti orang tersebut telah menyembelih binatang untuk selain Allah. la menyembelih untuk jin atau syetan yang membantu dukun tersebut, agar si dukun dapat informasi yang tepat dan akurat.

Rasulullah telah bersabda, “Allah melaknat orang yang menyembelih (binatang) dan ditujukan kepada selain Allah.” (HR. Muslim). Kalaupun kita tidak menyembelih secara langsung, tapi hanya memberikan uang mentahannya, maka kita tetap mendapatkan hukuman yang sama, yaitu dilaknat Allah.

Dan juga terlepas dari berhasil dan tidaknya praktik perdukunan tersebut, kita tetap berdosa kalau telah mendatangi praktiknya atau minta bantuannya. Meskipun pada kenyataannya, sakit yang kita derita belum sembuh, barang kita yang hilang belum ditemukan. Dalam kondisi seperti itu, kerugian kita berlipat ganda. Yaitu kita telah berdosa karena telah memanfaatkan jasa perdukunan, dan hukumannya di sisi Allah sangat pedih jika tidak segera bertaubat. Lalu ditambah kerugian materi atau barang kita yang belum ditemukan. Derita di atas derita.

Kehilangan barang adalah bagian dari mushibah. Sikap seorang muslim yang benar adalah bersabar dan tawakkal. Kalau ingin menelusuri atau mencarinya, bisa lapor ke polisi atau pasang informasi kehilangan di media massa, cetak maupun elektronik. Berdo’alah kepada Allah. Jika barang tersebut masih menjadi milik kita, Allah akan mengembalikannya. Dan jika tidak, Allah akan menggantinya dengan yang lebih baik, insya Allah.

Do’a yang telah diajarkan Rasulullah adalah, “Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un, Allahumma jurni fi mushibati wa akhlif li khairan minha”, (Sesungguhnya kami milik Allah, dan kepada- Nyalah kami akan kembali. Ya Allah limpahkanlah pahala atas mushibah yang menimpaku, dan gantilah untukku dengan yang lebih baik darinya). Wallahu A’lam..

Assalamu ‘alaikum warahamtullah wabarakatuh

1. Apakah penyakit gangguan mental Skizofrenia. bisa dikatakan juga gangguan jin? Dan apakah gangguan mental Skizofrenia bisa disembuhkan dengan ruqyah syar’iyyah, selama penderita tersebut juga minum obat dari psikiater? 

2. Apakah setiap penyakit jiwa yang lain seperti stres dan depresi juga merupakan gangguan jin?

3. Apakah ada perbedaan antara penyakit gangguan mental medis dengan penyakit gangguan mental karena jin?

4. Apakah Majalah Ghoib menganjurkan pasien-pasien ruqyah yang sedang rawat terapi jalan dipaksa untuk berhenti merokok, dan kepada yang wanitanya yang belum berjilbab tetapi dalam masa pengobatan ruqyah, sehari-harinya mereka harus memakai jilbab?

5. Kita tahu pengobatan yang menggunakan me- dia seperti ayam, kambing adalah sesat, bagaimana dengan pengobatan alternatif yang lain?

6. Usaha dan ikhtiar apa saja yang harus saya lakukan selain ruqyah dan minum obat darı psikiater, supaya saya bisa sembuh total dari penyakit Skizofrenia?

Muhammad Umar Chatab Ciputat

Saudara Umar Chatab dan seluruh pembaca Majalah Ghoib semoga selalu dalam lindungan Allah. Berdasarkan pengamatan kami selama meruqyah, dan hasil diskusi kami dengan tim medis yang bekerja sama dengan Majalah Ghoib yang telah melakukan pengamatan, dapat disimpulkan bahwa gejala gangguan jiwa itu digolongkan menjadi tiga golongan. Pertama, gangguan jiwa murni. Kedua, gangguan jin murni. Ketiga, campuran antara keduanya. Kita dapat mengetahui dan membedakan antara ketiganya dari latar belakang pasien.

Pada gangguan jiwa murni, kondisi awal pasien normal atau biasa-biasa saja. Kemudian mengalami peristiwa traumatik (kehilangan anggota keluarga tercinta, di PHK, mengalami kecelakaan serius). Akhirnya ia menjadi lebih pendiam, tidak mau bersosialisasi dan suasana hatinya menjadi lebih labil, mudah marah, mudah tersinggung, mudah menangis. Gangguan jiwa murni ini dapat berupa depresi atau skizofrenia dan lainnya.

Sedangkan pada gangguan jiwa karena jin atau sihir murni, pasien mempunyai kondisi fisik dan mental yang biasa saja, lalu secara tiba-tiba berubah kondisinya tanpa ada peristiwa tertentu yang mengawalinya. Tiba-tiba pasien sering terbangun di tengah malam, ketakutan, menjerit- jerit, berbicara sendiri dan lain-lain.

Adapun pada gangguan jiwa campuran, biasanya pasien mengalami gangguan jiwa yang didomplengi oleh jin. Ada peristiwa yang menyebabkan ia mengalami gangguan jiwa, yang membuatnya suka murung, mengisolasi diri dan menyebabkan emosinya tidak stabil. Dalam kondisi itulah jin masuk dan mengganggu. Kemudian gangguan kejiwaannya memburuk dengan cepat. Ditandai dengan rasa curiga berlebihan, halusinasi. Bahkan sampai pada tahap melukal diri sendiri atau orang lain.

Karena gejala dari ketiga gangguan ini mirip satu sama lain, maka diperlukan pengamatan yang seksama terhadap latar belakang pasien beserta peristiwa yang mungkin menyebabkannya terganggu dan kronologinya. Misalnya apakah gangguan itu memburuk dengan cepat? Hal ini nantinya akan berguna untuk menentukan apakah pasien cukup menjalani ruqyah saja? Dan ataukah juga membutuhkan dokter dalam hal ini obat psikiater.

Bila dilakukan ruqyah lalu pasien bereaksi (mual, pusing, muntah dan lainnya), maka dianjurkan untuk melakukan terapi ruqyah saja. Tetapi bila pasien cenderung masih belum bisa mengontrol dirinya untuk tidak melukal diri atau orang lain, maka pasien dianjurkan untuk tetap menjalani terapi obat selain terapi ruqyah syar’iyyah.

Dan sebagai orang yang beriman kita harus yakın, bahwa tidak ada penyakit yang tidak bisa disembuhkan termasuk penyakit skizofrenia, stres dan depresi. Nabi bersabda, “Tidaklah Allah menurunkan penyakit kecuali Allah menurunkan obatnya.” (HR. Bukhari).

Yang harus dipahami dalam menghadapi gangguan kewaan adalah kesungguhan pasien untuk mencari kesembuhan serta perhatian dan dorongan dari orang-orang terdekatnya. Jangan sampai kita terburu- buru atau tergesa-gesa. Saat yang kita harapkan belum terwujud lalu kita putus asa.

Saudara Umar Chatab dan seluruh pembaca Majalah Ghoib semoga selalu dalam lindungan Allah Dalam pengobatan ruqyah yang dilakukan Majalah Ghoib tidak ada yang sifatnya pemaksaan, termasuk dipaksa berhenti merokok atau dipaksa memakai jilbab. Tetapi ketika sedang dilakukan ruqyah memang itu termasuk yang harus dilakukan pasien, tidak merokok dan menutup aurat. Mengenakan mukena bagi wanita sehingga sesuai dengan sebutannya “ruqyah syar’iyyah” (ruqyah sesuai dengan syari’at islam). Ketika pasien berada di luar atau tidak sedang terapi, maka tetap kami anjurkan untuk melaksanakan ajaran Islam, termasuk meninggalkan rokok atau memakai jilbab atau ibadah lainnya, Sesama muslim berkewajiban mengingatkan dan mengajaknya untuk meninggalkan hal yang membahayakan diri sendiri atau orang lain. Untuk masalah pengobatan alternatif kita harus hati-hati. Kalau yang dimaksud adalah pengobatan alternatif dengan membaca ayat dan do’a, tidak dicampur dengan mantra kesyirikan atau yang tidak jelas, maka itu dibolehkan.

Kita tidak bisa menilai legalitas syar’ıyyah pengobatan alternatif yang ada, sebelum kita mengetahui praktik kinerjanya. Karena dewasa ini sangat banyak pengobatan alternatif yang bermunculan. Hanya saja ada garis besar dalam praktik pengobatan non medis yang harus kita pahami. Agar kita bisa memilah dan memilih praktik pengobatan alternatif yang ada. Anda bisa menyimak masalah ini di Majalah Gholb edisi khusus “Dukun-dukun bertaubat”, atau edisi 47 tentang ruqyah syar’iyyah versus ruqyah gadungan.”

Adapun usaha yang bisa Anda lakukan selain ruqyah dan minum obat, adalah dengan memperbaiki aktifitas ibadah dan memupuk ketakwaan kepada Allah. Laksanakan kewajiban yang telah diperintahkan oleh Allah, lalu tambahlah dengan ibadah-ibadah sunnah lainnya.

Allah berfirman, “Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberinya jalan keluar. Dan memberinya rizki dari arah yang tiada disangka-sangka. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupi (keperluannya)” (QS. at-Thalaq: 2-3)

Abu Khuzaimah berkata, “Wahai Rasulullah, apa pendapat Anda tentang ruqyah untuk mengobati suatu penyakit, obat yang kita konsumsi untuk mengobati penyakit, dan ketakwaan yang kita miliki. Apakah menolak takdir Allah? Rasulullah menjawab, Itu semua juga bagian dari takdir Allah’.” (HR. Tirmidzi).

Bersabarlah dan tabah dalam menghadapi musibah, apa pun bentuknya. Termasuk dalam menghadapi penyakit atau gangguan yang Anda derita sekarang. Dengan kesabaran yang ada, semoga kesembuhan segera datang. Allah akan mengampuni dosa-dosa orang yang bersabar dan akan melipatkan gandakan pahalanya, serta akan mengangkat derajatnya di surga. Semoga kita termasuk mereka, amin.

Mengajar di berbagai kampus ternama, adalah aktifitas Ustadzah yang mendapatkan gelar Profesor pada bidang Hukum Islam dan Perbandingan di tahun 1997 ini. Di tengah kesibukannya tersebut, ia masih menyempatkan diri untuk hadir pada Konferensi Internasional Wanita Islam di Mesir pada pertengahan Maret 2006. Majalah Ghoib mewancarainya, untuk mengkaji lebih dalam mengenai upaya syetan dalam menghancurkan keharmonisan rumah tangga. Berikut petikannya.

Apa penyebab terjadinya perceraian pada pasangan suami istri?

Menurut saya sangat banyak penyebabnya. Misalnya karena ketidakcocokan. Hal ini terjadi karena masing-masing pihak tidak saling pengertian, atau tidak mau saling mengalah, ketika terjadi masalah. Muara semua itu adalah karena pengaruh syetan tentunya. Sifat tidak mau mengalah, itukan sifat iblis yang sombong. Kalau masing-masing pihak hanya menuruti hawa nafsunya saja, maka kita telah terjebak pada pengaruh syetan yang memang ingin menghancurkan keharmonisan sebuah keluarga.

Jadi campur tangan syetan pada pasangan yang bercerai sangatlah dominan?

Tentu saja. Hal ini telah dijelaskan di dalam al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 102. “Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syetan- syetan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya syetan-syetan itulah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengerjakan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil (Babilonia) yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: “Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir”. Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu, apa yang dengan sihir itu mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan istrinya. Dan mereka tidak akan dapat memberi mudharat (keburukan) dengan sihirnya kepada seorangpun, kecuali dengan izin Allah…”.

Ayat ini berbicara tentang orang Yahudi yang mengikuti apa yang dibaca oleh syetan-syetan pada masa kerajaan Sulaiman. Padahal mereka tahu bahwa yang demikian adalah salah. Mereka menuduh bahwa Nabi Sulaiman yang menghimpun kitab sihir dan menyimpan di bawah tahtanya, yang kemudian dikeluarkan dan disiarkan. Tuduhan seperti itu adalah sebuah pemalsuan yang dipengaruhi oleh hawa nafsu. Artinya sebuah perceraian yang terjadi jelas-jelas karena campur tangan syetan.

Apa penjelasan dari sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Muslim tentang perbuatan yang terhebat yang dilakukan oleh syetan, adalah berhasil menggangu keharmonisan rumah tangga?

Hadits itukan berbunyi, “Sesungguhnya Iblis membangun singgahsananya di atas laut. Kemudian ia mengirim bala tentaranya (untuk menggoda manusia). Maka syetan yang paling dekat dengan Iblis adalah yang yang paling besar menciptakan fitnah (di antara manusia). Salah seorang syetan datang. “Saya telah melakukan ini dan itu,” katanya. “Kamu belum mengerjakan apa-apa.” jawab Iblis. Kemudian ada lagi yang datang. “Saya tidak meninggalkannya hingga la menceraikan istrinya.” Kemudian Iblis menyuruhnya mendekat seraya berkata, “Kamulah yang terhebat.”

Namanya syetan itukan selalu mencari gara- gara. Syetan tidak ingin, manusia hidup dalam suasana yang damai. Syetan ingin kita selalu bermasalah. Kenapa mencerai-beraikan sebuah ikatan keluarga dianggap pekerjaan terhebat, karena sebuah keluarga yang berantakan merupakan awal dari hancurnya masyarakat bahkan merusak peradaban manusia.

Pekerjaan syetan sangatlah rapi dan terencana. Syetan selalu mengawali dari yang terkecil dalam menggoda manusia. Ketika terjadi percekcokan antara suami istri. Syetan menghembuskan bisikan “Mengapa hanya kamu omelin saja.” Setelah nanti berhasil di omelin, Syetan berkata lagi, “Kenapa tidak kamu tempeleng atau bunuh saja istrimu.” Akhirnya jadi bertambah besar masalahnya. Lalu Iblis berkata sambil tertawa, “Wah banyak teman saya nih di neraka nanti.

Mengapa syetan berusaha menghancurkan sebuah keharmonisan rumah tangga?

Sebenarnya bukan hanya rumah tangga saja, tetapi pada semua sisi. Tujuannya adalah untuk menghancurkan manusia dan mencari teman yang sebanyak-banyaknya di neraka.

Gangguan apa lagi, selain lewat perceraian yang dilakukan syetan untuk menghancurkan keharmonisan rumah tangga?

Setiap orangtua yang mempunyai anak, disunnahkan untuk berdoa agar keturunannya dijauhkan dari syetan. Bahkan anak yang baru lahir diadzankan. Hal itu dimaksudkan, agar ucapan yang pertama kali didengarnya adalah Allah. Bukan bisikan syetan. Makanya sejak kecil, anak kita harus dibiasakan mendengarkan al-Qur’an, jangan lagu-lagu cinta dan sebagainya. Kalau tidak seperti ini, keharmonisan rumah tangga bisa terganggu karena disebabkan anak-anak yang durhaka kepada orangtuanya, atau kasus anak. anak yang terlibat penyalahgunaan narkoba dan seks bebas.

Keluarga yang seperti apa, yang mudah diganggu oleh syetan?

Tentu adalah keluarga yang di dalamnya tidak pernah melaksanakan shalat. Karena shalat itu kan mencegah perbuatan keji dan munkar. Perbuatan keji dan munkar itu tentunya di bawah pengaruh syetan. Orang yang melakukan sebuah kemaksiatan, pasti dipengaruhi syetan. Makanya kita memohon untuk senantiasa diberikan jalan yang benar atau jalan yang lurus oleh Allah Serta memohon perlindungan-Nya dari gangguan syetan yang terkutuk.

Sebuah keluarga bisa dikatakan sudah mapan dengan rumah dan mobil yang mewah, tetapi di dalamya tidak ada ketenangan. Apa yang menjadi penyebab terjadinya hal ini?

Ketidaktenangan ini sering disebabkan karena mereka tidak berdzikir kepada Allah. Padahal dzikir adalah kunci untuk menentramkan hati Dzikir yang dimaksud, bisa membaca al-Qur’an, shalat berjamaah dan lain sebagainya. Tipe keluarga seperti ini sangatlah banyak dijumpai di sekitar kita. Mereka sudah punya segalanya, mungkin hanya matahari dan bulan saja yang mereka belum punya, tetapi ketentraman tak kunjung datang. Mereka ini kurang qona’ah (merasa cukup), bahkan tidak mau menshadaqahkan sebagian hartanya untuk orang-orang yang kurang mampu.

Apa resepnya agar sebuah keluarga muslim tetap harmonis?

Saya pernah shalat istikharah dan tahajjud. setelah puasa 7 Senin, 7 Kamis, 7 hari kelahiran. Di akhir rekaat saya dapati di sajadah tulisan sebuah nama, waktu saya sujud tulisan itu hilang, sudah lima tahun belum juga saya temukan nama itu. Bagaimana ini ustadz?